什么叫人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层(céng)递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自身发展方面(miàn)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里都(dōu)居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神(shén)文(wén)化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是(谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态(tài)和内在(zài)需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常见的(de)文化(huà)载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初(chū)期就(jiù)已(yǐ)经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人(rén)的人(rén)文主义道路。

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