不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原是(shì)被动句(jù)的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句(jù)。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和(hé)传(chuán)文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗的(de)拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径(jìnbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗g)，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业(yè)解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后生于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官(guān)盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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