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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是因为自身地(dì)位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng临沂是几线城市，临沂是几线城市2023)，其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵(bīng)之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动(dòng)荡(dàng)之后，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺(yì)的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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