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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种动(dòng)物的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八星(xīng)宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配属(shǔ)二十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕(yàn)，子(zi)也(yě)的(de)格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类(lèi)也(yě)，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载要(yào)晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等山房辑佚书》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期(qī)，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不(bù)同年份的生活条件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动物，从(cóng)而形成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常用某种动物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象(古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等xiàng)就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余皆是(shì)日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了(le)经济目的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作(zuò)为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二(èr)兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪(bǎn)泉之(zhī)野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生(shēng)肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传(chuán)于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhō古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等ng)，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道(dào)十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国(guó)仿十二宫而(ér)造(zào)十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等(děng)古国也(yě)有类(lèi)似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有(yǒu)类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其(qí)的(de)友好(hǎo)举动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人(rén)或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉(chén)稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱(tuō)出来。

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