莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥(shá)以(yǐ)及(jí)莫问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前(qián)程(chéng)，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水流while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了(le)两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员(yuán)干(gàn)部身上，则要求党员干部但(dàn)干实(shí)事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读书的(de)看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗(chú)烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认(rèn)为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限(xiàn)，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少内(nèi)容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映(yìng)了当时及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍存在的(de)自私(sī)自利(lì)、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较(jiào)模糊，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分(fēn)，古为(wèi)今用。

莫问前程(chéng)的上一句是什么

    　1、莫问前程(chéng)的(de)前一句是但行(xíng)好事。

　　但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　行善不但是一个人道德品质高(gāo)尚的(de)表现，更(gèng)是(shì)为自(zì)己和(hé)家(jiā)人积(jī)德。

　　所以只管去(qù)做(zuò)好(hǎo)事，不要(yào)问做了好事会(huì)给自(zì)己带来什(shén)么利益，因为善有善(shàn)报。

　　2、这(zhè)句话出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文》，原(yuán)文是(shì)：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　钝(dùn)鸟先飞(fēi)，大(dà)器晚(wǎn)成(chéng)。

　　一年(nián)之计(jì)在于春(chūn)，一日之计在于寅。

　　一家之计(jì)在于和，一生(shēng)之计(jì)在于(yú)勤(qín)。

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