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　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政政府才稳(wěn)固，才(cái)能(néng)受(shòu)到民众的(de)支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想(xiǎng)的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者的阶级地(dì)位，认为“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套(tào)从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是一种最(zuì)理想的政治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到人民的(de)衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反(fǎn)之，如果不顾(gù)人民死活(huó)，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心(xīn)而变(biàn)成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推(t心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思uī)翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来的。

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