子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思以及子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是(shì)什么，子不学非所宜的意思怎么解释(shì)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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