盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥(féi)为美，中国四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点风(fēng)土人(rén)情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多民族(zú)聚集的(de)地区(qū)，不(bù)同的民(mín)族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分(fēn)男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会(huì)与意见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说(shuō)饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的(de)形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法(fǎ)达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一(yī)方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自(zì)己看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不(bù)是很羡慕(mù)呢？

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