七(qī)月既望是什么(me)意(yì)思，壬戌之秋,七月既(jì)望是什么意思(sī)是既望(wàng)是小月农历十(shí)六日(rì)，大月(yuè)农历十七日，表示满月(yuè)后(hòu)一天的。

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七月(yuè)既望是什么(me)意思，壬戌之秋,七月(yuè)既(jì)望是什(shén)么(me)意思

　　既望是(shì)小月农历十六(liù)日，大(dà)月农历十七日，表示晋m是山西哪里的车(shì)满月后一天。

　　“望”即“望(wàng)日(rì)”，指阴历(lì)每月(yuè)十(shí)五。

　　“既”表(biǎo)示(shì)达(dá)到(dào)的(de)状态(tài)。

　　既望，汉(hàn)语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至丰(fēng)。

　　”孔(kǒng)颖达(dá)疏：“周公(gōng)摄政七年(nián)二月十六(liù)日(rì)，其日为庚寅，既日(rì)月相望矣。

　　於已望后六日乙未，为二月二十(shí)一日(rì)。

　　”《释名·释天》：“望，月满之名也。

　　月大十六日，小十五日，日(rì)在东，月在西，遥相(xiāng)望也(yě)。

　　”南朝·梁·沉约(yuē)《为(wèi)文惠太子解(jiě)讲疏》：“暨七月(yuè)既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九(jiǔ)十(shí)九物。

　　”唐·刘(liú)禹(yǔ)锡《奉和(hé)中书崔舍人八月十五日夜(yè)玩(wán)月二十(shí)韵(yùn)》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王(wáng)国维《观(guān)堂集(jí)林·生霸死霸考》：“既望，谓(wèi)十(shí)五六日以后(hòu)至二十二三日。

　　”

壬戌之(zhī)秋,七月既望是(shì)什么意(yì)思

　　这句话(huà)的意思是：壬戌年秋，七月十六日(rì)，苏轼与友人在赤壁下(xià)泛舟游玩。

　　出处：《赤壁赋》【作者】苏(sū)轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋(qiū)，七月既望，苏子与客灶(zào)瞎(xiā)敬泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清风徐来，水波不兴(xīng)。

　　举酒(jiǔ)属(shǔ)客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月(yuè)出(chū)于东山之上，徘(pái)徊(huái)于斗牛之间(jiān)。

　　白(bái)露横江(jiāng)，水光(guāng)接天。

　　白话释义：

　　壬戌(xū)年秋，七(qī)月十六日(rì)，苏轼与友人在赤壁下泛(fàn)舟游玩(wán晋m是山西哪里的车)。

　　清风阵阵拂来(lái)，水面(miàn)波澜(lán)不起。

　　举(jǔ)起(qǐ)酒(jiǔ)杯向(xiàng)同(tóng)伴敬酒，吟(yín)诵着(zhe)与明(míng)月有关(guān)的文章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会儿(ér)，明(míng)月(yuè)从东(dōng)山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间(jiān)。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠(líng)的水光(guāng)连着天际(jì)。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤(chì)壁赋》写于苏轼一(yī)生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元(yuán)丰五年，苏(sū)轼于七月十六和十(shí)月十(shí)五(wǔ)两次泛游赤壁，写下了(le)两篇(piān)以赤壁为题(tí)的赋(fù)，后人因称第一(yī)篇为《赤(chì)壁(bì)赋》，第(dì)二(èr)篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月(yuè)夜泛舟、饮酒赋诗引出(chū)主客对(duì)话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情(qíng)感(gǎn)，也从苏(sū)子所(suǒ)言中听到(dào)矢志不移之情(qíng)怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是(shì)文赋中之佳作。

　　全赋在布局与(yǔ)结构(gòu)安排(pái)中映现了其独特(tè)的艺术构思，情(qíng)韵深致、理(lǐ)意透辟(pì)，在中隐慎(shèn)国文学上有(yǒu)着很高的文学(xué)地位，并(bìng)对之后的赋(fù)、散(sàn)文、诗产(chǎn)生了(le)重大(dà)影响。

　　七月(yuè)既望是什么意(yì)思(sī)，壬戌之秋(qiū),七月既(jì)望(wàng)是什么意思(sī)是既望是小(xiǎo)月农历十六日，大月农历十七(qī)日，表示满月后一天的。

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七月既望是什么意(yì)思，壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　既望是小月(yuè)农历十六日，大月农(nóng)历十七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指(zhǐ)阴历每月(yuè)十(shí)五。

　　“晋m是山西哪里的车既”表示(shì)达到(dào)的状态(tài)。

　　既望(wàng)，汉(hàn)语词(cí)语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二月既(jì)望。

　　越六日乙(yǐ)未(wèi)，王朝步(bù)自周(zhōu)，则(zé)至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日(rì)，其日为庚寅，既日月相望矣(yǐ)。

　　於(yú)已(yǐ)望(wàng)后六日乙未(wèi)，为二月二(èr)十一(yī)日。

　　”《释名(míng)·释天》：“望，月满之名也。

　　月(yuè)大(dà)十(shí)六日(rì)，小十五(wǔ)日，日在东，月在西，遥(yáo)相望也。

　　”南朝·梁·沉约《为文(wén)惠太子解讲疏》：“暨七月(yuè)既望，乃敬捨(shě)宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十(shí)九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘(liú)禹锡《奉和中(zhōng)书崔舍人八月(yuè)十五日夜(yè)玩月(yuè)二(èr)十(shí)韵》：“暮(mù)景(jǐng)中秋爽，阴(yīn)灵既望圆。

　　”王国维(wéi)《观(guān)堂集林·生霸死霸考》：“既望(wàng)，谓十五六日以后至二十二三日。

　　”

壬(rén)戌之(zhī)秋,七月既望是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　这(zhè)句话的意思是：壬戌年(nián)秋，七(qī)月十六日(rì)，苏轼与友(yǒu)人在(zài)赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作者(zhě)】苏(sū)轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛(fàn)舟游于(yú)赤壁之下。

　　清(qīng)风徐来，水波(bō)不兴(xīng)。

　　举酒属客(kè)，诵明月之诗，歌(gē)窈窕之(zhī)章。

　　少焉，月出于东山之(zhī)上，徘徊于(yú)斗牛之间。

　　白露横江，水光(guāng)接天。

　　白(bái)话释义：

　　壬戌(xū)年秋，七月十(shí)六日(rì)，苏轼与友人(rén)在赤壁下(xià)泛(fàn)舟(zhōu)游玩。

　　清风阵阵拂来(lái)，水面波澜不起(qǐ)。

　　举(jǔ)起酒杯向同伴敬酒，吟诵着(zhe)与明月有(yǒu)关(guān)的文章，歌颂(sòng)窈窕这一章。

　　不(bù)一会儿，明月从东山后(hòu)升起，徘徊在斗宿(sù)与牛(niú)宿之(zhī)间。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水(shuǐ)光连着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋(fù)》写(xiě)于苏轼一生最为困难的时期之一(yī)——被贬谪黄州期间(jiān)。

　　元(yuán)丰五年，苏轼于七(qī)月十六和十(shí)月十五两次泛(fàn)游赤壁，写下了(le)两篇(piān)以赤壁为题的赋，后人因称(chēng)第一篇为(wèi)《赤壁赋》，第二篇(piān)为《后赤壁赋》。

　　此赋(fù)通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描(miáo)写，既从客之口(kǒu)中说出了(le)吊古伤今之情感，也从苏子所言中(zhōng)听到矢志(zhì)不移之情怀，全赋情韵深致、理意(yì)透(tòu)辟，实是(shì)文赋中之(zhī)佳作。

　　全赋(fù)在布局(jú)与结构安排中(zhōng)映现(xiàn)了其独特的艺术(shù)构思，情韵深致、理意透辟，在中隐慎国文学上有着很(hěn)高的(de)文(wén)学地位，并对之后的(de)赋(fù)、散文、诗产生了(le)重大影响。

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