徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这(zhè)件事(shì)情(qíng)的(de)经过(guò)，首先我们(men)必须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐(xú)太(tài)志到底(dǐ)是一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了(le)，并(bìng)且在徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被(bèi)吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊(shū)的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已(yǐ)经隐退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐太(tài)志是(shì)这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶魔事件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到(dào)恶魔(mó)就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队(duì)中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)元电荷e等于多少？辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角度而(ér)是(shì)作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的(de)话就会听到(dào)“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但一(yī)部(bù)分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事(shì)实(shí)上(shàng)这样的(de)说法完全是没(méi)有(yǒu)依(yī)据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言(yán)所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太(tài)不科学的(de)，说白(bái)了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的(de)后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大家如果(guǒ)再碰上(shàng)一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要(yào)多思考(kǎo)思考再决(jué)定要不要站队。

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