手握日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州(zhōu)是手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是：危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关于手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白最霸(bà)气(qì)的十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自当扶摇上,揽星(xīng)衔月(yuè)逐日光，李(lǐ)白诗(shī)词(cí)将进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺(sì)》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边(biān)仿(fǎng)佛都能摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙(miào)。

　　危(wēi)：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不(bù)是实数(shù)，这(zhè)里(lǐ)形容(róng)楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首纪(jì)游(yóu)写景的(de)短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗(shī)没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到(dào)尾(wěi)用“夸张”的手法，形象(xiàng)而(ér)又逼真地写出了山寺之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋(lín)漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句(jù)以极其夸张的(de)技法来(lái)烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审(s雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗hěn)美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽引(yǐn)起人(rén)们对高(gāo)耸入(rù)云的“危(wēi)楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出(chū)了作(zuò)者夜临“危楼”时(shí)的心(xīn)理状态，从诗(shī)人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中(zhōng)，读者完全可以想(xiǎng)象到(dào)“山寺”与“天上人(rén)”的(de)相距之近，这样(yàng)，山寺(sì)之高也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺(yì)术(shù)手法，描绘了山(shān)寺的(de)高耸，给(gěi)人以丰富的(de)联(lián)想。

　　山(shān)上的(de)这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶(dǐng)就可以用手摘下天上(shàng)的(de)星星(xīng)。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大(dà)声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象(xiàng)逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却字字惊人，堪(kān)称(chēng)“平字(zì)见奇”的(de)绝世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的(de)高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从(cóng)而(ér)将(jiāng)一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给(gěi)人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿佛(fú)雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人(rén)顿感情趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极(jí)其(qí)丰富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又和谐统一(yī)，具(jù)有浓郁的浪(làng)漫主(zhǔ)义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了(le)人在高处的(de)愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认(rèn)为(wèi)是(shì)李白的作品，在湖(hú)北省黄(huáng)梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近(jìn)的诗(shī)歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举(jǔ)手(shǒu)就可以摸到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字(zì)太(tài)白，号青(qīng)莲居士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最(zuì)具个性特色、最(zuì)伟大的(de)浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表(biǎo)现出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民疾(jí)苦表(biǎo)示(shì)同情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变(biàn)，善(shàn)于(yú)从民间文(wén)艺和神话传说中吸(xī)取营养和(hé)素(sù)材，构成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白集》三十卷。

手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月(yuè)摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的(de)力量(liàng)可(kě)以握住太阳月亮和星星(xīng)，人世间再也没(méi)有(yǒu)第(dì)二个似我这样(yàng)的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明(míng)之子，被(bèi)龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻刀(dāo)，将其净化(huà)为生灵之金，神识寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内雪(xuě)丹被点(diǎn)燃而燃烧(shāo)神(shén)识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡(wáng)，化为陪颂霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 雨伞能当太阳伞用吗，雨伞能当太阳伞用吗