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念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得(dé)到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zh中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ēng)嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然(rán)只有短短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句(jù)是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的(de)时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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