敬告：本文包含一(yī)定非(fēi)常识的边槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实(shí)指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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