独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独(dú)肖(xiào)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十(shí)一种(zhǒng)来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种动(dòng)物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔(tù)在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配(pèi)兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者(zhě)对(duì)此众说纷纭(yún)。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的(de)恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认为(wèi)，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十八(bā)宿(sù)配动物即(jí)前十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同(tóng)，不同年份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的(de)先民(mín)常用某种动物、无生物(wù)或自然现(xiàn)象的图(tú)形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们(men)为了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于集市之(zhī)名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物(wù)不(bù)同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并(bìng)非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别人感到很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性(xìng)。不(bù)会(huì)轻易受(shòu)他人(rén)或环境(jìng)的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂(zàn)的痛(tòng)苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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