君子(zi)性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思xìng)非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉的事(shì)物，又(yòu)包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发(fā)人(rén)深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些(xiē)比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出(chū)自(zì)于哪里(lǐ)？

　　正(z传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思hèng)确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借(jiè传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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