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　　恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻(cè)隐之(zhī)心仁之(zhī)端(duān)也的意思是啥是“恻隐之心(xīn)，仁之端也”的(de)意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端的。

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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也(yě)”的(de)意思是同情(qíng)心是(shì)仁的开(kāi)端，羞(xiū)耻(chǐ)心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第(dì)无人值守尿素加注机尿素加注机工作原理六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不(bù)忍(rěn)人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心(xīn)”包括四个(gè)方面(miàn)，包括恻隐(yǐn)之心(xīn)、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是非之心，智之(zhī)端(duān)也(yě)。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自(zì)谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足以保四(sì)海；

　　苟(gǒu)不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记录(lù)了孟子的治国思想、政治(zhì)策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本(běn)、格君心之非，民为贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻）和(hé)政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书(shū)大约在战国(guó)中期，属儒家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发(fā)点为(wèi)性善论，主张(zhāng)德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四书”。