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粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在人间的(de)意(yì)思是什么，粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际(jì)借物(wù)喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎(suì)身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常(cháng)的一(yī)件(jiàn)事。

　　即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名(míng)称一个男的长期不碰他老婆是什么原因（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚(fén)烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写(xiě)出将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们联想到其中可(kě)能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的(de)精神。

　　至于(yú)最(zuì)后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被俘(fú)。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟(pì)后却(què)以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以说是于谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物比人，把物的(de)性格和人的(de)性格熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在(zài)人(rén)，不言人(rén)而人在其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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