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　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在(zài)战国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一(yī)击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提供便利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基(jī)本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩(zhì)序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(me北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日n)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期(qī)，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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