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吴亦凡资产多少亿致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的(de)本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意(yì吴亦凡资产多少亿)者，先致(zhì)其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚，先要使自己吴亦凡资产多少亿获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养品性；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　吴亦凡资产多少亿　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由(yóu)孔子(zi)的(de)学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现，儒家(jiā)的(de)全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八(bā)目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入(rù)室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物(wù)格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家齐(qí)而(ér)后国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的(de)国家(jiā)；要(yào)想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想端(duān)正自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意(yì)念真诚；要(yào)想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识(shí)本心(xīn)，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。