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非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作(zuò)：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样去(qù)认识外物人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不(bù)栖息，不是竹子(zi)的(de)果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发(fā)出(chū)‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣(là)地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人(rén)，先祖(zǔ)是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品(pǐn)被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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