人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干地支计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十(shí)九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(j可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁iǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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