提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时(shí)会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个个背上去(qù)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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