子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué)非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所(suǒ)宜(yí)的意思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的(de)习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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