不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每天(tiān)半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥(jì)一跃，不能(练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益néng)十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了(le)高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的(de)行(xíng)程，就(jiù)没有办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏马(mǎ)一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么(me)金(jīn)石也能(néng)雕(diāo)刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴(xué)它就无(wú)处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益>

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常(cháng)与后句“无(wú)以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累计(jì)，就没有办法到达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充实(shí)、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学(xué)习工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西(xī)汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人(rén)物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐(qí)国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被(bè练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益i)与孟子(zi)的性善论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献(xiàn)。

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