高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是高山流(liú)水(shuǐ)比喻(yù)知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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