三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它(tā)承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育(yù)中，是把(bǎ)德(dé)育放在(zài)首位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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