社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社(shè)日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的(de)平安(ān)。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节