杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文(wén)，列子杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧(yōu)天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不(bù)就会掉(diào)下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发(fā)光(guāng)的东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃(yuè)，整天都在(zài)地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的(de)人(rén)也放了心(xīn)，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军(jūn)队(duì)会聚到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸(yōng)国(guó)。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义(yì)等大(dà)臣都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先洁身(shēn)自(zì)好，从不去巴(bā)结。

　　先天(tiān)二(èr)年(nián)，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等(děng)被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要(yào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您(nín)不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下本来无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧天的翻(fān)译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗(shèn)是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而(ér)担心，就去(qù)劝导他(tā)，说：“天不过(guò)是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在(zài)空气(qì)中进行，为什么还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气体，即(jí)使掉(diào)下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了怎(zěn)么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗(dòu)山土(tǔ)块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓(yù)言通过杞人(rén)担忧天地崩(bēng)坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧(yōu)愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告(gào)诉(sù)人们不要毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐明(míng)其人生观而采用了(le)这则寓言。

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