然则(zé)全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译以及然则(zé)全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什(shén)么意(yì)思？，然(rán)则全国之事(shì)的然则是什么意思解(jiě)说，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译，然(rán)则全国之事下一句(jù)是(shì)什么，然则全(quán)国事(shì)的然的意思等问题，小编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国(guó)之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思(sī)是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不知其二者多矣(yǐ)，可据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界(jiè)事物的知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本上学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则全国之(zhī)事(shì)中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但知(zhī)其(qí)一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗(ma)?”依照他的话（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知(zhī)道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的(de)言语(yǔ)叙述了一则十分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实(shí)践经验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具(jù)有(yǒu)较大的启(qǐ)示(shì)和(hé)指导含义。

　　全(quán)文(wén)层次明晰，其行文(wén)结构首要(yào)环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确(què)，他(tā)的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和(hé)办(bàn)法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能(néng)得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么