黄(huáng)沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自(zì)古以来，国家(jiā)的生存安危是每个国王，和部署，子民所关(guān)心之(zhī)事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小(xiǎo)国的安(ān)危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国(guó)家(jiā)的野心只能持续不断地发(fā)挥野心和挑战，直(zhí)到平息。

二战(zhàn)结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的印度对(duì)锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们(men)请求加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自(zì)家(jiā)大(dà)楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面(miàn)对强(qiáng)国的吞并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种(zhǒng)程(chéng)度上(shàng)，19世(shì)纪后(hòu)期(qī)，国家局势(shì)动(dòng)荡不安，我国也(yě)并不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常(cháng)适合农作物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印(yìn)度，而印度又在清王朝灭亡(wáng)后被英国霸占，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附属(shǔ)品。

凝神静气的意思 凝神静气是成语吗"836">

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富(fù)的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于(yú)一个(gè)神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们(men)都受到(dào)他(tā)的佛学传播(bō)，而他又将目光放回了(le)锡金(jīn)王国，决(jué)定(dìng)在那里(lǐ)传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个(gè)牧(mù)羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到(dào)人(rén)与自然合一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金传法(fǎ)的(de)拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措(cuò)视(shì)为(wèi)锡金的国王。然而锡金(jīn)这个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多，一个(gè)明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却地(dì)理位(wèi)置和(hé)大局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地(dì)利不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有陌(mò)路时，红颜也有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时(shí)，不知(zhī)他是否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年者终成恶龙，印度从英国(guó)处摆脱殖民地身份后，他(tā)开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是(shì)因为锡金有着丰(fēng)富(fù)的资源，又(yòu)占据着重要的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置，才(cái)会(huì)让它成为一个唾手(shǒu)可得的羊肉。

由于英国将权利(lì)交于印度，印度刚好不(bù)想(xiǎng)脱离和锡金的(de)关系(xì)，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的国(guó)土，选择印(yìn)度(dù)人来当国王。

这样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金毫(háo)无(wú)办法，毕(bì)竟有英国(guó)大国(guó)的牵制，他只能签订下(xià)和平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外交，经(jīng)济，等一(yī)系(xì)列(liè)权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡金人民的士气和风气(qì)都受到(dào)了(le)损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重(zhòng)负，被印度(dù)的军队(duì)控制，而国王也成(c凝神静气的意思 凝神静气是成语吗héng)为傀儡。

君子之德(dé)风(fēng)，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个国家的风(fēng)气(qì)也(yě)与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措(cuò)，他(tā)虽然(rán)安(ān)闲自在，人(rén)民(mín)也(yě)皈依(yī)安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传(chuán)承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不(bù)过外(wài)界(jiè)的入侵(qīn)。在成(chéng)为印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国家变(biàn)得复杂化，因为当时锡金也有(yǒu)别国(guó)居民(mín)的混(hùn)入(rù)。

在清(qīng)朝时期，锡金也(yě)叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去(qù)了气力。

这(zhè)样的悲剧无法(fǎ)挽回(huí)，让人反思的(de)同时，也(yě)更加(jiā)明白，国家内部的(de)团结(jié)和强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有(yǒu)高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当(dāng)不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国(guó)家(jiā)的(de)民风，积极(jí)学习外国，放眼全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无奈后(hòu)，向中国(guó)发起了求助，因为早(zǎo)在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国(guó)成立(lì)十年后(hòu)。

没曾想(xiǎng)，这个预言成真，拉宗(zōng)成步从此(cǐ)在(zài)西(xī)藏人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关(guān)系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关(guān)于中国对(duì)锡金的帮(bāng)助(zhù)，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没(méi)有(yǒu)让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来加强联(lián)系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入(rù)侵一(yī)战(zhàn)，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨和锡(xī)金(jīn)的关系也日(rì)益(yì)密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们(men)不将(jiāng)锡金的宗教管理放(fàng)在(zài)首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清(qīng)政(zhèng)府(fǔ)的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历(lì)史的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成(chéng)立，而(ér)此时(shí)的锡金正面临着被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国反复向中国释放了求助信号。

然而(ér)中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又因(yīn)局势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当可(kě)观的经济能力(lì)，面对收复后的治理，实(shí)属不良选(xuǎn)择。

毕(bì)竟锡(xī)金(jīn)的地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和大陆(lù)的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶段的(de)中(zhōng)国没必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当的(de)管理(lǐ)，和对(duì)外国的结交，只能发(fā)展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历(lì)史的变迁，也(yě)是(shì)小国的生(shēng)存危机。

怀(huái)璧有(yǒu)罪，处于一(yī)个重(zhòng)要的地理位置，面对(duì)大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效(xiào)的军队，和(hé)强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着灭亡的(de)锡(xī)金(jīn)，也更加吸取教训，有(yǒu)足够的(de)文化实(shí)力和经济实(shí)力，这样才(cái)在国际(jì)之(zhī)间拥有话语权。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 凝神静气的意思 凝神静气是成语吗