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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句p>

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉(mài)络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺(tiào)望(wàng)，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人(rén)生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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