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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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