生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂(dǒng)得(dé)道理(lǐ)本来就早于我的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任(rèn)后(hòu)，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），康师傅是哪国的牌子？在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作康师傅是哪国的牌子？(zuò)者到(dào)国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模康师傅是哪国的牌子？糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)”这句话(huà)中有两处(chù)介宾(bīn)结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出(chū)生(shēng)）”的(de)后(hòu)面，是(shì)文(wén)言(yán)文常见(jiàn)的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状语并(bìng)不是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动(dòng)词或(huò)形容词的(de)，表示谓(wèi)语中心词的状态(tài)、方式、时间、处(chù)所(suǒ)或(huò)程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程度时(shí)，一般不需要用介(jiè)词(cí)“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾(bīn)结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时(shí)，意义(yì)相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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