转世灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的(de)事(shì)情(qíng)到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子(zi)根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世(shì)，这(zhè)种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。<青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗/p>

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寻找转世(shì)灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛转世的(de)认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并没有科学(xué)依(yī)据，青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理(lǐ)解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当(dāng)然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)啊。

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