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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案24px;'>全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己(jǐ)店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那(nà)些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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