割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们(men)如今看起来这并不是一个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě无锡市是几线城市)没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会得到所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在(zài)这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证(zhèng)明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要(yào)进行割礼。

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