劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句果却(què)适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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