三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文(wén)字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适合适子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲述(shù)教育(yù)与(yǔ)学习重要性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时(shí)期德(dé)育教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不(bù)倒。

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