其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小编(biān)整理了(le)相关知(zhī)识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立又紧密(mì)相(xiāng)依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极(jí)致必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典中的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所发挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。<自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗/p>

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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