人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什么是“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)以及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研(yán)那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不(bù)高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度(dù)谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立(lì)了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双(shuāng)翅(chì);具备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息，全身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能(néng)有所(suǒ)收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获(huò)得(dé)还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼了(le)她(tā)，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到(dào)了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即(jí)现在的(de)海(hǎi)南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过(guò)远门的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技术(shù)，并且(qiě)融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族(zú)人民结下了(le)深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可(kě)以说成是(shì)：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

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