克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思是克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什么(me)意(yì)思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人(rén)独处相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术时也要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错(cuò)误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是(shì)说严(yán)格控制自己的欲(yù)望，不(bù)靠别(b相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ié)人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于(yú)天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良(liáng)知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表明的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生境界，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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