高山流水是什么(me)意(yì)思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡一切后果自负是什么一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思意思，不然后果自负是什么意思(dàng)，就如同江河奔流一样(yàn一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思g)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上面到(dào)酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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