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悲守穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是91是质数吗，95是质数吗年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有(91是质数吗，95是质数吗yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就(ji91是质数吗，95是质数吗ù)无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要节(jié)俭，并(bìng)以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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