赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放(fàng)前(qián)已经(jīng)失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没有这行了。古时(shí)赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各自的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完(wán)全死亡，赶(gǎn)尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流(liú)给特(tè)定的神经(jīng)带动(dòng)还未完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸(shī)匠手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的(de)想法(fǎ)，因为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四(sì)川(chuān)三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制成(chéng)木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体(tǐ)各(gè)个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑(hēi)色器(qì)具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸(shī)通(tōng)过(guò)滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的，由于混轮行阿富汗是不是亡国了走时会(huì)发(fā)出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会(huì)唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁(tiě)器(qì)。不过(guò)后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简(jiǎn)化了程(chéng)序，把死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī)排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名(míng)的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事，父亲找来(lái)书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那(nà)么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄没(méi)法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加(jiā)上(shàng)古代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地方之(zhī)间还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里(lǐ)，这样既能将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者(zhě)魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原(yuán)因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃的(de)指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于民(mín)间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回(huí)家(jiā)。毕(bì)竟很多(duō)死(sǐ)刑犯(fàn)的处(chù)决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派(pài)人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而(ér)且很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这(zhè)种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分(fēn)工明(míng)确(què)的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也(yě)互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外，是不能(néng)去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流(liú)传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者(zhě)意(yì)外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体不全(quán)的(de)，不能(néng)赶。总的(de)说(shuō)，就是(shì)被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么(me)人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个条件(jiàn)，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地点(diǎn)，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让测试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回来(lái)，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地理环境(jìng)有关(guān)，在湘西有专门的(de)供(gōng)赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在(zài)其(qí)他地方是没有这(zhè)样的(de)地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是(shì)不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕(rào)村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交(jiāo)通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样(yàng)去(qù)赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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