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几十块钱的阿富汗玉是真的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至(zhì)”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；几十块钱的阿富汗玉是真的吗

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而(ér)后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修，身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家(jiā)；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品性，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获(huò)得知(zhī)识(shí)。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入(rù)门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲八目的(de)追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一步(bù)一(yī)个(gè)脚印，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身(shēn)者，先正其(qí)心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要(yào)想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要(yào)想治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自己的(de)心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)革(gé)除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才(cái)能治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。