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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共香港名媛是做什么的有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他(tā)也(yě)很(hěn)热衷于天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可香港名媛是做什么的能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这(zhè)个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为(wèi)什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科(kē)学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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