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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一(yī)句是什(shén)么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进(jìn)士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖)。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感(gǎn)人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖zhī)心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照(zhào)，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意(yì)义却远远(yuǎn)超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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