人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天)研究，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)作者，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么，人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思作文，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思配(pèi)图等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是(shì)一种奋(fèn)发想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密(mì)相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压(yā)下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社(shè)会，一个从未出过(guò)远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身(shēn)流落异(yì)乡，人生(shēng)地疏，无依无2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺织(zhī)技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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