手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关(guān)于手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世(shì)间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州以及手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人，李白最霸气的十首诗，李白的诗(shī)一(yī)剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问(wèn)题，小琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗编将为你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白的(de)诗(shī)一剑霜(shuāng)寒(hán)十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人。

　　出自唐代(dài)李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似(shì)有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛都能摘(zh琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗āi)下星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾用“夸张”的(de)手法，形象而又逼真地写(xiě)出了山寺之(zhī)奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确(què)切、生动、形象地(dì)将山寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜的(de)美丽(lì)引起人(rén)们(men)对(duì)高耸(sǒng)入云的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作(zuò)者夜(yè)临“危(wēi)楼”时的(de)心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这(zhè)样(yàng)，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富(fù)的联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就可以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿(ér)都不敢(gǎn)大(dà)声说话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗(quán)诗无(wú)一生僻字，却字字惊人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不(bù)可想(xiǎng)象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其(qí)境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来(lái)，用入诗中，让人(rén)顿感情趣盎(àng)然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白的诗风(fēng)豪(háo)放(fàng)雄(xióng)健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统一(yī)，具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一(yī)般(bān)认为是李白的作品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰(fēng)顶寺内，一举手就(jiù)可以摸到天上(shàng)的星星。

　　不(bù)敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐声音太大会惊动天上的神仙）等(děng)，其作(zuò)者署名也相当(dāng)复杂，有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈(qū)原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲(ào)岸精神(shén)，对人民疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘自(zì)然景色，表达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从(cóng)民(mín)间(jiān)文艺和神话传说中(zhōng)吸取营养(yǎng)和(hé)素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出自家(jiā)三(sān)少(shǎo)的(de)作(zuò)品《神(shén)印王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句(jù)，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén) , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再(zài)也没有第二个似(shì)我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古到如(rú)今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　伊莱(lái)克斯(sī)原是圣魔(mó)大(dà)陆辉煌年代(dài)的光(guāng)明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的(de)感情(qíng)所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到(dào)斗(dòu)罗(luó)大陆，于(yú)星斗大森林和(hé)霍雨浩(hào)相遇，继(jì)而帮助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀死神(shén)使者，助霍(huò)雨浩收复噬灵刻刀(dāo)，将其净化为生灵之金，神(shén)识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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