敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的(de)信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么(me)会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在(zài)研究(jiū)什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语dào)这点他就必(bì)须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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